陶行知说“ 生活即教育、社会即学校、教学做合一” , 他认为“ 行是知之始, 知是行之成” 。“ 教的方法根据学的方法, 学的方法根据做的方法。事怎样做就怎样学, 怎样学便怎样教。教与学都以做为中心,在做上教的是先生, 在做上学的是学生” 。由此可见,陶先生把“ 教学做合一” 看作生活教育的根本方法。毛泽东同志指出“ 陶行知主张知行合一, 提倡生活教育, 把教的、学的、做的统一起来, 这在马克思主义看来, 就是理论与实践的统一。” 陶先生的教育理论对后来形成我国社会主义的教育思想产生了重要影响。今天我们回过头来审视他“ 教学做合一” 的教育理论, 把他的理论放到新课改的背景下来认识, 仍然具有深远的现实意义。

一、“ 教学做合一” 充分体现了以人为本的教育思想中国的教育一直沿袭几千年的“ 师道尊严”礼教,教师一直是教学的中心, 无论是私塾还是现在的以班级授课制为主要形式的教学, ‘教师一直处于中心地位。陶行知先生正是基于当时中国的基础教育国情,提出了具体的、可操作的并具有理论价值的重要教学方法。“ 教学做合一” 的理论, 对当时封建的、传统的、陈旧的教学方法无疑是彻底的否定, 充分体现了教育的人文主义色彩。人文主义就是以人为本, 强调人的个性发展, 使学生适应并学会改造社会重视人的社会实践活动, 强调教育的人文性。今天我们实行的基础教育课程改革就是要突出和强调教学民主、学生为本的理念, 改变过去注重知识传授, 忽视学生主动学习的态度改变过去强调学科本位, 忽视设置综合课程的做法改变课程内容“ 繁、难、偏、旧” 的状况,强调课程内容与学生生活以及社会实践相结合, 改变学生被动接受, 倡导学生主动参与, 乐于探究的学习方式改变过去评价教育的单一模式, 强调评价的多元与发展。由此可见, 当今的课改与陶先生提出“ 教学做合一” 的理论十分合辙, 都闪耀着人文主义的熠熠光辉。

二、“ 教学做合一” 对现代教育方式的启发

陶行知先生曾经批判说“ 学生是学会考, 教员是教人会考, 学校是变成了会考筹备处。会考所要的必须教, 会考所不要的就不必教甚至必不教。于是唱歌不教了, 图画不教了, 体操不教了, 农艺不教了, 工艺不教了, 科学的实验不做了, 所谓课内课外的活动也没有了。所教的只是书, 只是考的书, 只是会考指南。教育等于读书, 读书等于赶考。好玩吧, 中国之传统教育” 他还说中国现行之会考制度是“ 把活泼的青年一起变成书呆子, 一群一群的赶进牛角筒里去” 。一个世纪快要过去了, 认真反思一下我们今天的教育, 与陶先生批判的应试教育何其相似乃尔教学方式单一, 学生被动接受, 个性受到抑制, 大量学生因为厌学或种种原因而流失, 正在构成愈来愈壮大的文盲、半文盲队伍。在教学实践中, 过于强调接受学习、死记硬背、机械训练、题海战术的状况, 在今天难道有一点点减少吗掩卷沉思, 我们更加深刻地认识到应试教育由来已久, 危害至深。所以, 我们今天的新课改就是要革故鼎新, 全面、系统地对基础教育,尤其是教育方式进行“ 伤筋动骨” 的改革。

那么, 到底需要什么样的教学呢

陶先生“ 教学做合一” 的理论强调学生学习时要动眼、动耳、动手、动口、动脑。要“ 教给学生解决问题的方法和改造社会的能力, 学生能用这方法和能力, 去适应干新环境, 解决新问题, 离开先生也能单独做事。” 这里的学习已不是被动地接受, 而是通过自主的合作、交流、探究, 充满兴趣, 全身心投入, 去体验学习带来的成功喜悦, 让学生从学习的成功走向事业的成功。试看我们今天的课改, 不是正在走向大师所说的正确道路吗在新课改中, 教师不再是高高在上、凛然不可侵犯的权威, 而是新课堂的建设者, 是学生的学习伙伴, 是学生全面发展

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