首先，感谢华南师范大学基础教育课程研究中心为我们提供了一个交流、学习和提高的平台。

这一次实验基地学校的教学交流活动，从策划到实施，都可见组织者的匠心。五位老师同台讲授同一篇课文，课程中心周教授及两位女博士的现场点评，各兄弟学校代表教师的热烈讨论，无一不是在一种融洽、友好、宽容、和谐的氛围中进行。在这一过程中，大家沟通了思想,融洽了感情,增进了团结，尤其是观点与观点之间的碰撞，更促成了大家的提高。

我有幸成为讲授示范课的一员。为了这堂课，我花费了大量的时间，做了精心的准备。

《高祖还乡》之所以能“以孤篇横绝元代曲坛”，即在钟嗣成《录鬼簿》中所评述的“新奇”二字。而“新奇”，首先表现在作者对皇帝的嬉笑怒骂、对皇权的蔑视中所展现出来的现代思想——放到七八百年前的元代，这一思想更显可贵。为了让学生深入认识，我设计了探究题“皇帝是什么东西”，并让学生对照现代造神运动中有关毛泽东的种种神话，既培养学生的批判精神，更帮助学生体会到作者的思想精华。

为了更好地表达自己的思想，作者选择了一个“新奇”的角度——即通过一个生活在社会底层，熟悉刘邦底细，并在刘邦没有发迹前，和刘邦还有过一些瓜葛的农民的眼睛，勾勒了天子返乡的一幅幅画面。这一角度的选择，既完美地诠释了皇帝==流氓的主题，更在与《史记》等作品的对比中显示了构思的新颖独到。最重要的是，与这一角度相适应，作者采用了大量农民的活生生的口语，并自然地显示了语言的趣味性和讽刺性。而值得深思的是，这种语言风格正是元曲本色。这就使得文章的思想主题、叙事角度和语言风格在“新奇”的高度上达到了完美的统一。

为了帮助学生更好地认识，我选择了《红楼梦》“姥姥进大观园”的片段和高晓声《陈奂生进城》的片段加深学生的印象，并设计了一道练习题，以使将所学知识进行迁移。